Religie Bliskiego Wschodu mają szansę razem maszerować przeciwko zaciekłym przeciwnikom pokoju

Nasz ojciec, Abraham, miał ostatnio dużo na głowie — zawsze dla dobra ludzkości, jak to ma w zwyczaju. „Lech lecha” – nakazał mu Stwórca – „wyjdź z twojej ziemi i z rodzinnego domu, i z domu twego ojca do ziemi, którą ci ukażę” pisze Fiamma Nirenstein.

Od tego czasu zaczęła się przygoda z monoteizmem. Niestety, zadanie to pozostawiono dwóm synom Abrahama, Izaakowi i Ismaelowi, których wieczny spór nieubłaganie prześladuje nas do dziś.

Papież Franciszek dzielnie udał się do Syria w piątek (5 marca) — do Mosulu, Nadżafu i Ur — poprowadził modlitwę przypominającą o przesłaniu Abrahama, że ​​Bóg jest niewidzialny, nieskończony i bardzo bliski; pełne miłości i żądań od człowieka, a wśród nich przede wszystkim życia w pokoju.

Pokój jest moralnym atrybutem monoteizmu, syna judaizmu, a także założyciela tego, co zaczęto nazywać „duchem ludzkim”, w skład którego wchodzą chrześcijaństwo i islam.

Istotne było spotkanie papieża Franciszka z ajatollahem Alim al-Sistanim, kluczowym przywódcą duchowym irackich szyickich muzułmanów. Po latach okrucieństw popełnionych na chrześcijanach przez ISIS i ogólnie przez polityczny islam, udał się z Rzymu na Bliski Wschód, aby porozmawiać z najbardziej odpowiednimi rozmówcami wśród szyitów, którzy nie tylko tradycyjnie cierpieli jako biedna mniejszość w świat islamski z większością sunnicką, ale dziś – z powodu reżimu w Teheranie – reprezentują najbardziej drażliwe aktualne problemy: imperializm, wzbogacanie uranu i prześladowania mniejszości.

Jednak Sistani jest godnym uwagi wyjątkiem. Zrównoważony charakter, urodził się w Iranie, ale znacznie oddalonym od ojczyzny, zdominowanej przez grupę chomeinistów, którzy zgodnie z islamskim prawem religijnym staną się uznanymi przywódcami – dopiero wraz z nadejściem Mahdiego, Imama Husajna – odkupienie świata.

Jest umiarkowany, ostrożny w stosunku do polityków, ale potężny w swojej społeczności. Próbował udobruchać tych pierwszych po inwazji na Irak w 2003 r. połączonymi siłami wojsk Stanów Zjednoczonych, Wielkiej Brytanii, Australii i Polski, jednocześnie starając się powstrzymać ataki na Amerykanów. Mocno naciskał również na wojnę z ISIS. Ponadto utrzymuje stosunki z Iranem bez demonstrowania mu przywiązania.

reklama

Papież Franciszek dobrze przestudiował tę sytuację. Tak jak on połączony z sunnitami w 2019 r. – podpisując „Dokument o braterstwie ludzi na rzecz pokoju na świecie i wspólnego życia” (znany również jako „Deklaracja z Abu Zabi”) z Wielkim Imanem Al-Azhar, szejkiem Ahmedem el-Tayebem – teraz znalazł odpowiedniego szyickiego partnera, który pomógłby mu chronić chrześcijan w imieniu Abrahama.

Papież powołuje się na Abrahama tuż po innym historycznym wydarzeniu: podpisaniu przez Izrael wynegocjowanej przez USA Porozumienia Abrahamowe ze Zjednoczonymi Emiratami Arabskimi i Bahrajnem oraz późniejsze umowy o normalizacji z Sudan i Maroko — Państwa z większością muzułmańską tradycyjnie wrogo nastawione do państwa żydowskiego.

Dziś, zainspirowany przez ekumenicznego ojca trzech religii monoteistycznych, zaprojektował pokojową przyszłość, w której uwzględnieni zostali chrześcijanie z Bliskiego Wschodu, którzy ogromnie wycierpieli. Jak dobrze wie, w Iraku przed 2003 rokiem było ponad 1.5 miliona chrześcijan; pozostało mniej niż 200,000 2. Podobnie sytuacja wygląda w Syrii, gdzie populacja chrześcijan spadła z 700,000 mln do mniej niż XNUMX tys. w wyniku wypędzeń i mordów dokonanych przez muzułmańskich terrorystów.

Choć nawet powtarzając imię Abrahama podczas swojej wizyty, papież nie wspomniał o tym, że Żydzi byli także prześladowani przez muzułmanów na Bliskim Wschodzie. Niemniej jednak pokojowe wstrząsy tektoniczne, które doprowadziły Zjednoczone Emiraty Arabskie, Bahrajn, Sudan i Maroko do zaakceptowania Izraela i narodu żydowskiego jako rdzennej ludności regionu – wciąż są pociągiem w ruchu. I przynosi rezultaty bliskie jego opisowi Abrahama jako tego, który „wbrew wszelkiej nadziei umiał żywić nadzieję” i który położył podwaliny pod „rodzinę ludzką”.

Rewolucyjna koncepcja wspólnego zainteresowania ludzi przyszłością ich dzieci, a także dobre stosunki i postęp cywilny, wyrażona w Porozumieniach z Abrahamem, jest prawdziwym przykładem tego, jak należy dążyć do pokoju: nie tylko między przywódcami, ale między narodami. Rzeczywiście, traktat został natychmiast ciepło przyjęty przez Żydów i muzułmanów w omawianych krajach; nie była to jedynie kwestia biurokracji napędzanej kalkulowanymi z zimną krwią interesami.

Wspaniale było obserwować lawinę kontaktów między muzułmanami i Żydami, które rozwijały się w ciągu ostatnich kilku miesięcy na każdym polu. Pasja do urzeczywistnienia wyobrażonego przez Abrahama pokoju, zakazanego przez dziesięciolecia przez palestyńskie i irańskie weto, jest namacalna w entuzjazmie wywołanym przez tysiące umów handlowych, wspólnych wysiłków naukowych i wymian międzyludzkich, nawet w środku COVID-19 pandemia.

Pobyt papieża Franciszka w Iraku ilustruje inny aspekt dzieła Abrahama w działaniu. Możemy mieć tylko nadzieję, że droga, którą przetarł, będzie równie owocna. Szkoda, że ​​iracki rząd zignorował w tym kontekście Żydów tego kraju, wbrew nadziejom Watykanu, nie zapraszając na to wydarzenie delegacji żydowskiej. Było to odrzucenie żydowskiej historii i wypędzenie setek tysięcy z krajów muzułmańskich wraz z ich synagogami i tradycjami.

Podczas międzyreligijnej modlitwy o pokój w Ur papież dziękował Panu za to, że dał Abrahama Żydom, chrześcijanom i muzułmanom wraz z innymi wierzącymi. Mimo braku oficjalnej delegacji żydowskiej obecny był ich najsłynniejszy przedstawiciel, Abraham Awinu („Nasz ojciec, Abraham”).

Teraz, wraz z umocnieniem paktów Abrahama, trzy religie mają możliwość wspólnego marszu przeciwko zaciekłym przeciwnikom pokoju, od ISIS po Al-Kaidę, od Hamasu po Hezbollah i wszystkie państwa, które ich wspierają, przede wszystkim przede wszystkim Iran.

Być może spotkanie papieża z al-Sistanim i przesłanie skierowane do niego wskazują, że rozumie on potrzebę duchowego wezwania Abrahama, tak jak uczynił to Izrael i jego pokojowi partnerzy poprzez konkretne działania.

Dziennikarz Fiamma Nirenstein była członkiem włoskiego parlamentu (2008–13), gdzie pełniła funkcję wiceprzewodniczącej Komisji Spraw Zagranicznych w Izbie Deputowanych. Służyła w Radzie Europy w Strasburgu oraz powołała i przewodniczyła komisji śledczej w sprawie antysemityzmu. Członek założyciel międzynarodowej inicjatywy Friends of Israel. Napisała 13 książek, w tym „Israel Is Us” (2009). Obecnie jest członkiem Jerozolimskiego Centrum Spraw Publicznych.

Udostępnij ten artykuł: