Dalajlama przekracza granicę Indii – rzadki dokument

Poniżej znajduje się zbiór dokumentów historycznych związanych z ucieczką tybetańskiego przywódcy Dalajlamy. Szczególnie interesujące są raporty oficera politycznego Har Mandera Singha o jego pierwszym spotkaniu z Dalajlamą i ministrami jego gabinetu. Niestety w pliku brakuje niektórych słów, które wydają się być atakowane przez białe mrówki. Akta pochodzą z Muzeum i Biblioteki Pamięci Nehru, pisze Claude Arpi

Nawiasem mówiąc, niedawno opublikowano sprawozdanie oparte na chińskim wywiadzie wojskowym: Dokumenty powstania tybetańskiego z 1959 r.: Dokumenty chińskiej armii (China Secrets Book 16) Kindle Edition

Dało to inny pogląd na ucieczkę Dalajlamy do Indii. Zakładając, że twierdzenie zawarte w tej książce jest słuszne, jest również bardzo możliwe, że Dalajlama i jego świta nie wiedzieli, że Mao rozkazał „Pozwól mu odejść, jeśli chce iść”.

Nie można wątpić, że Dalajlama przekroczył Himalaje pod stałym niebezpieczeństwem złapania lub nawet zabicia przez Chińczyków.

Autor książki Dokumenty powstania tybetańskiego z 1959 r. sam przyznaje, że Mao zmieniłby zdanie 17 marca 1959 roku i poprosił PLA o powstrzymanie tybetańskiego przywódcy.

Oto fragment Dokumentów z 1959 roku.

Błędna ocena ucieczki Dalajlamy

reklama

Inną legendą związaną z powstaniem tybetańskim w 1959 roku jest „ucieczka” Dalajlamy do Indii. Podobno ledwo udało mu się uciec przed nacierającymi jednostkami armii chińskiej i przekroczył Himalaje pod stałym niebezpieczeństwem złapania lub nawet zabicia przez Chińczyków. Ta dość romantyczna legenda obala się na wiele lat. Przynajmniej w latach dziewięćdziesiątych, kiedy pojawiły się nowe chińskie materiały archiwalne, stało się jasne, że to sam Mao polecił Tybetańskiemu Okręgowi Wojskowemu „pozwolić mu odejść (przez granicę z Indiami), jeśli chce”. Mao wydał ten rozkaz 1990 marca. Wydaje się, że 12 marca nieco zmienił zdanie i poprosił armię w Lhasie, by go powstrzymała, ale wtedy było już za późno. Po otrzymaniu tej zaskakującej wiadomości wyżsi dowódcy Tybetańskiego Okręgu Wojskowego postanowili nic z tym nie robić.

Patrząc na wszystkie oryginalne artykuły dostępne dla tego autora, nic nie wskazuje na poszukiwanie lub polowanie na Dalajlamę przez jakąkolwiek jednostkę chińską. Jednostki takie jak te stacjonujące w Tsetang i znajdujące się między Lhasą a granicą indyjską nigdy nie otrzymały rozkazu wyruszenia w poszukiwaniu Dalajlamy.

Inną opcją byłoby wysłanie chińskich żołnierzy stacjonujących w Shigatse i Yadong [Yatung] w kierunku południowego Tybetu, aby odciąć mu drogę ucieczki. Te garnizony po prostu pozostały w tych samych miejscach w marcu. Ostateczną opcją byłoby użycie spadochroniarzy do zablokowania głównych przełęczy górskich. W końcu nic nie zostało zrobione, a Mao nie naciskał na działanie.

Bardziej interesujący jest pierwszy raport o przybyciu Dalajlamy do Indii   Sprawozdanie z wjazdu Jego Świątobliwości Dalajlamy do Indii.     Faza I – Chuthangmu do Lumla

5 kwiecień, 1959

27 marca 1959 r. Shri TS Murty, zastępca oficera politycznego (APO) Tawang, otrzymał instrukcje dotyczące możliwości ubiegania się o wjazd do Indii przez Dalajlamę. Do Chuthangmu dotarł na przyjęcie o godzinie 9 w dniu 31 marca 1959 roku.

Grupa przednia Dalajlamy pod dowództwem stosunkowo młodszego oficera dotarła do Chuthangmu już 29 marca. Oznajmili, że główna partia składająca się z Dalajlamy, jego rodziny, ministrów i wychowawców miała wkroczyć na nasze terytorium o godzinie 14 w dniu 31 marca, że ​​nie ma śladu chińskiego pościgu i że partia przywiozła niewielką liczbę tragarze i potrzebowaliby wielu innych z naszego obszaru.

1400 marca o godzinie 31:XNUMX Dalajlama i jego partia dotarli do Kenze Mane [Khenzimane], który wyznacza granicę w rejonie Chuthangmu. Jego świątobliwość dosiadał jaka i został przyjęty przez zastępcę oficera politycznego Tałanga. Podeszli do posterunku bez zatrzymywania się na granicy.

Dronyer Chhempu [Chenpo lub Lord Chamberlain], osobisty asystent Dalajlamy spotkał się wieczorem z zastępcą oficera politycznego i uzgodniono, że wszyscy tragarze przywiezieni przez partię z Tybetu zostaną odesłani, a następnie dokonamy przez nas ustaleń dotyczących przewozów . Uzgodniono również, że wszystkie pistolety i rewolwery, z wyjątkiem tych będących w posiadaniu Dalajlamy, jego rodziny i ministrów (oprócz ich służących), a także wszystkie karabiny zostaną nam przekazane do bezpiecznego przechowywania i można je odebrać na granicy przez tych członków ochrony osobistej, którzy mieli wrócić do Tybetu po eskortowaniu Dalajlamy na równiny, lub alternatywnie, zatrzymamy to pod naszą opieką i otrzymamy od rządu nakazy usunięcia. Następnie postanowiono, że sporządzona zostanie lista wszystkich tybetańskich oficerów i osób wjeżdżających na nasze terytorium, która zostanie przekazana zastępcy oficera politycznego.

Tego samego wieczoru Shri Kumar, ACTO z SIB [Zależnego Biura Wywiadu] w Chuthangmu, przyniósł zastępcy oficera politycznego [TS Murty] kopię listu Dalajlamy z dnia 26 marca skierowanego do premiera [Indii] i zażądał jej doręczenia adresatowi. Stwierdził, że dwaj posłańcy od Dalajlamy niosący oryginalny list przeszli już przez Chuthangmu 29-go i że przekazał przez radio Shillongowi angielskie tłumaczenie. Poprosił posłańców, aby przekazali mu list do wysłania, ale uparli się, że sami go niosą i udali się na równiny przez Bhutan. Rankiem 1 kwietnia przekazano nam do bezpiecznego zatrzymania 16 karabinów i 9 pistoletów/rewolwerów.

Dzongpon [Komisarz Okręgowy] Tsona [w Tybecie], który przybył w międzyczasie, po rozmowie z wyższymi rangą tybetańskimi oficerami odmówiono mu wstępu.

O godzinie 09:00 Dalajlama wezwał zastępcę oficera politycznego. Podczas rozmowy z nim Jego Świątobliwość poczynił następujące uwagi:

Polityka Chińczyków stawała się coraz bardziej antyreligijna; masy Tybetu były niespokojne i nie był już w stanie zmusić ich do znoszenia chińskich rządów; Chińczycy próbowali narazić jego osobę; Tybet powinien być wolny; jego lud będzie walczył o wolność; był przekonany, że Indie mają sympatie do Tybetańczyków; siedziba jego rządu została przeniesiona z Lhasy do Ulgelthinse w Lhuntse Dzong i rząd Indii powinien zostać o tym poinformowany bardzo wcześnie.

Około godziny 1800 Lobsang [brakuje jednego słowa, prawdopodobnie Lobsang Samten, brat...] Dalajlamy, dotarł do Chuthangmu i był [brakuje jednego słowa].

Partia przeniosła się do Gorsam Chorten.

O godzinie 15 Dalajlama zadzwonił do Zastępcy Oficera Politycznego i chciał się dowiedzieć, czy otrzymał jakieś wieści o rozwoju wydarzeń na arenie międzynarodowej w związku z jego ucieczką, zwłaszcza o linii przyjętej w tej sprawie przez Indie, Wielką Brytanię i USA.

Zastępca oficera politycznego powiedział, że nie ma żadnych informacji. Następnego dnia partia przeniosła się do Shakti i 3.4.59 dotarła do Lumli.

Sd/-Har Mander Singh Oficer polityczny

5 kwietnia 1959

Oto kolejny dokument związany z pierwszym spotkaniem PO z tybetańskim przywódcą

PODSUMOWANIE DYSKUSJI Z STARSZYMI OFICERAMI TYBETAŃSKIMI W LUMLA

3 KWIETNIA 1959

Lyou Hsia [Liushar] Thubten, minister spraw zagranicznych, Kungo Shase [Shashur Shape], minister i Chichyap Khempu [Kempo], sekretarz Dalajlamy przybyli do mnie wkrótce po przybyciu do Lumli. To miało być spotkanie towarzyskie, ale Chapes [Shapes] rozmawiali o ważnych sprawach, kiedy byli ze mną. Obecny był również Shri [TS] Murty, zastępca oficera politycznego, Tawang.

• Po zwykłych formalnościach minister spraw zagranicznych pokrótce zrelacjonował okoliczności, w jakich Dalajlama został zmuszony do opuszczenia Tybetu. Powiedział, że stosunki między Chinami a przywódcą duchowym zostały przyjęte przez chińskich cesarzy. Nastąpiła wymiana wizyt między przywódcami obu krajów, które ich połączyły. Rząd Tybetu był jednak w posiadaniu dokumentów obalających chińskie roszczenie o zwierzchnictwo nad nimi i popierających ich niepodległość. W niedawnej przeszłości starali się skrupulatnie regulować swoje stosunki na podstawie 17-punktowego traktatu z Chinami. Postawa Chińczyków po „pokojowym wyzwoleniu Tybetu” stawała się coraz bardziej antyreligijna. Na przykład, w celu spopularyzowania komunizmu, w czasopiśmie wydawanym z Thachido, [Dartsedo lub Kanding po chińsku], miasta na granicy chińsko-tybetańskiej, zamieścili opowieść, że książę Sidhartha został zmuszony do opuszczenia królestwa z powodu i że osiągnął „Nirwanę”, ponieważ ostatecznie zdał sobie sprawę, że wola ludów jest ważniejsza niż wola królów.
• Sam Dalajlama uważał, że powinni pracować w zgodzie z Chińczykami. Rzeczywiście podczas wizyty w Indiach sam premier Indii doradził współpracę z Chińczykami w interesie swojego kraju. Pomimo wysiłków [brak słowa], aby dostosować się do chińskiego punktu widzenia, Chińczycy ingerowali w sprawy religijne Tybetańczyków [brak słowa]. Zbezcześcili kilka klasztorów w prowincji Kham, a także zabili kilku wcielonych lamów.

• 10 marca Dalajlama został zaproszony do wzięcia udziału w pokazie kulturalnym na terenie Chin. Ludzie dowiedzieli się o tym zaproszeniu i obawiali się, że może to być próba usunięcia Dalajlamy ze sceny lub wywierania na niego nadmiernej presji. Wieść rozeszła się po mieście Lhasa i wkrótce wokół pałacu zgromadził się duży tłum, który uniemożliwił mu udział w chińskiej uroczystości.
• 11-go procesja kobiet udała się do biura Konsula Generalnego Indii i poprosiła go o interwencję w ich imieniu u Chińczyków. Podobną prośbę zwrócili również do konsula generalnego Nepalu. Ich głównym żądaniem było upublicznienie w prasie światowej wiadomości o chińskiej ingerencji w sprawy religijne Tybetańczyków oraz o ich próbie usunięcia Dalajlamy z Lhasy.
• Ten rodzaj niepokoju trwał przez siedem dni. O godzinie 4 czasu Lhasy, 17-go, Chińczycy wystrzelili dwa pociski moździerzowe, którym brakowało zaledwie osiemdziesięciu jardów [brak słowa]. To przekonało Kashaga, że ​​życie Dalajlamy [jest zagrożone] i dlatego przekonali go, by uciekł z [Norbulinki] o 10 tej samej nocy w stroju Dalajlamy [brak słowa].

• Od tego czasu słuchali wiadomości [brak słowa], a także otrzymywali informacje ze swoich źródeł. Według ich informacji Chińczycy dowiedzieli się o ucieczce Dalajlamy 19 marca i 20 marca ostrzelali Potala, letni pałac i Gompę w Czakpori.
• Grupa Dalajlamy uciekła południową drogą. W Tsethang znajdował się chiński garnizon liczący około 600 osób. Byli otoczeni przez oddziały rebeliantów i siły rządu tybetańskiego i dlatego nie mogli ingerować w ruch partii. Po dotarciu do Ulgelthinse w Lhuntse Dzong, 26 marca ustanowili tam tymczasowo siedzibę rządu emigracyjnego. Na razie rząd będzie kierowany przez świeckich i mnichów komisarzy południowego Tybetu, znanych jako Lhojes. Wysłali instrukcje do Lhasy, że wszyscy oficerowie rządowi i akta powinni zostać przeniesieni w to miejsce.
• Poza Tsedangiem w południowym Tybecie nie było Chińczyków.
• Po opuszczeniu Ulgelthinse zauważyli samolot przelatujący nad nimi w pobliżu Tsony i obawiali się, że ich partia może zostać zbombardowana, ale na szczęście udało im się dotrzeć do granicy z Indiami bez żadnych incydentów.
• Dotarli do granicy o godzinie 2 w dniu 31 marca i zostali przyjęci przez Shri [TS] Murty, zastępcę oficera politycznego, który przywiózł ich do Chuthangmu. Po wkroczeniu na Terytorium Indyjskie poczuli ogromną ulgę.
• Usłyszeli chińskie oświadczenie, że Dalajlama został zmuszony do ucieczki za radą towarzyszących mu 18 oficerów i że oficerowie ci zostali uznani za zdrajców. Było więc oczywiste, że nie było dla nich miejsca w komunistycznym Tybecie.
• Byli całkiem przygotowani do negocjacji z Chińczykami w sprawie ich powrotu do Tybetu iz radością powitaliby w tym kierunku dobre usługi Indii. Zamierzali jednak nalegać na pełne [brak słowa] dla Tybetu i kontynuować walkę aż do wyzwolenia ich kraju.
• Powiedziałem, że choć pragniemy przyjaźni ze wszystkimi krajami, w tym z Chinami, mamy znacznie bliższe więzi kulturowe i religijne z Tybetem i dlatego cieszymy się z ich przyjęcia na naszym terytorium. Powiedziałem też, że dobre usługi naszego kraju mogą być skuteczne tylko wtedy, gdy przeciwne strony mają wiarę w naszą bezstronność. Dlatego konieczne było, aby bandy Khampasów lub wojska rządu tybetańskiego nie próbowały naruszać granicy. Powiedziałem, że będę wdzięczny, jeśli będą mogli odpowiednio przekazać to właściwym ćwiartkom. Nasz rząd był jednak zawsze przygotowany do udzielenia azylu ze względów humanitarnych i już była odnotowana sprawa, w której sprowadziliśmy rodzinę buntownika Khmpa do Tawang na leczenie właśnie z tych względów.
• Pokrótce omówiliśmy przyszły program partii. Minister spraw zagranicznych zaznaczył, że mogą chcieć zostać w Tawang do dziesięciu dni. Wyjaśniłem pokrótce wady ich długiego pobytu w Tawang i powiedziałem, że być może moglibyśmy uczynić ich bardziej komfortowymi w Bomdi La. Wyjaśniłem jednak, że jesteśmy gotowi spełnić życzenia Dalajlamy w [brak słowa]. Minister spraw zagranicznych powiedział, że możliwe byłoby skrócenie [brak słowa] Tawang do około trzech dni.
• Powiedziałem też, że zapewnimy możliwość podróżowania poza Tawang wszystkim osobom [brak słowa] Dalajlamie, ale istnieje niebezpieczeństwo, że zabłąkane osoby uciekające z Tybetu mogą skorzystać z tej okazji i wejść razem z główną grupą. Dlatego ważne było, aby lista osób uwierzytelnionych przez stronę była możliwie wyczerpująca i dokładna. Minister spraw zagranicznych zgodził się na tę sugestię.

Sd/- Har Mander Singh Oficer polityczny

3 April, 1959.

Udostępnij ten artykuł: