Kontakt z nami

Pakistan

Konferencja powiedziała Pakistanowi, że przepisy dotyczące bluźnierstwa są „równoznaczne z czystką etniczną”

DZIELIĆ:

Opublikowany

on

Używamy Twojej rejestracji, aby dostarczać treści w sposób, na który wyraziłeś zgodę, i aby lepiej zrozumieć Ciebie. Możesz zrezygnować z subskrypcji w dowolnym momencie.

Na konferencji poświęconej kontrowersyjnym ustawom o bluźnierstwie w Pakistanie powiedziano, że ustawodawstwo to jest równoznaczne z czystką etniczną. Prawa dotyczące bluźnierstwa, choć rzekomo chronią islam i religijną wrażliwość muzułmańskiej większości Pakistanu, są „niejasno sformułowane i arbitralnie egzekwowane przez policję i sądownictwo”. Jako takie pozwalają, a nawet zapraszają, znęcanie się oraz nękanie i prześladowanie mniejszości w Pakistanie, poinformowano o wydarzeniu w brukselskim klubie prasowym.

Jednak pomimo tych obaw Unia Europejska „nie pomaga” ofiarom i należy naciskać na Pakistan, aby uchylił swoje prawa. Konferencja na temat wysoce kontrowersyjnych i powszechnie potępianych ustaw dotyczących bluźnierstwa w Pakistanie odbyła się pod auspicjami Alliance internationale pour. la défense des droits et des libertés.

Omówiono podstawę prawną prawa o bluźnierstwie, wykorzystanie prawa do usprawiedliwienia czystek etnicznych oraz szczególne skutki dla kobiet. Otwierając debatę Paulo Casada, były eurodeputowany, założyciel i dyrektor wykonawczy South Asia Democratic Forum, powiedział: „To bardzo ważny temat i zajmujemy się nim od dawna. Ludzie są bezpodstawnie oskarżani o bluźnierstwo. Wynika to z ataków na prawników oraz dość fanatycznej i absurdalnej atmosfery w kraju.

„UE musi zrobić więcej, aby podkreślić ten problem, który jest gorszy, a nie lepszy”.

Jürgen Klute, były eurodeputowany i teolog chrześcijański, powiedział: „Myślę, że chrześcijaństwo i islam mają ze sobą wiele wspólnego: przekonanie, że musisz stanąć przed Bożym sądem pod koniec swoich czasów, więc musimy zdecydowanie sprzeciwiać się tym bluźnierstwu. prawa. Jak człowiek może zdecydować lub ocenić, czym jest bluźnierstwo? Musisz pozostawić takie decyzje swojemu Bogu. Możemy polemizować z tymi przepisami na gruncie praw człowieka, a także religii”.

Manel Msalmi, doradca do spraw międzynarodowych eurodeputowanych Europejskiej Partii Ludowej w Parlamencie Europejskim, powiedział: „Parlament, a przede wszystkim komisja i rada potępiły prześladowania w Pakistanie. może być postrzegana jako obraźliwa. Te prawa zawsze były problemem, ale sytuacja się pogorszyła. Należy zauważyć, że takie prawa są stosowane przeciwko mniejszościom religijnym w państwach takich jak Pakistan. Takie ataki są również powszechne w Internecie, szczególnie na dziennikarzy. Pakistan wezwał nawet do wprowadzenia takich praw w innych krajach muzułmańskich z bojkotem państw, w których zdarza się bluźnierstwo. Ta praktyka idzie w parze z celowaniem w grupy religijne. Prawa człowieka są łamane w Pakistanie”.

Inny główny mówca, Willy Fautré, dyrektor Human Rights Without Frontiers, podziękował organizatorom za zwrócenie uwagi na ten problem. Skupił się na sprawie chrześcijańskiej pary więzionej od 2013 roku pod zarzutem bluźnierstwa, zanim Sąd Najwyższy Pakistanu uznał ją za niewinną i kilka miesięcy temu wypuściła. Mimo kwietniowej rezolucji Parlamentu Europejskiego skupiającej się na ich sprawie, żaden kraj UE nie jest gotowy udzielić im azylu politycznego.

reklama

Powiedział, że w bazie danych HRWF więźniów FORB „udokumentowaliśmy 47 przypadków wierzących wszystkich wyznań w Pakistanie, którzy przebywają w więzieniu na podstawie przepisów dotyczących bluźnierstwa”. Należą do nich 26 chrześcijan, 15 sunnickich muzułmanów, 5 Ahmadi i 1 szyicki muzułmanin. Fautre dodał: „Z pewnością jest ich więcej”.

Około 16 zostało skazanych na karę śmierci, 16 na dożywocie, 10 przebywa w więzieniu od lat i nadal czeka na rozprawę, aw czterech przypadkach status więźnia jest nieznany. Dobrze znana jest sprawa Asi Bibi, która została skazana na śmierć przez powieszenie w 2010 roku i ostatecznie uniewinniona przez Sąd Najwyższy Pakistanu z powodu braku dowodów po wielu latach spędzonych w celi śmierci. Kiedy została zwolniona, ukryła się, aby uniknąć zabicia przez grupy ekstremistów.

Próbowała ubiegać się o azyl we Francji i innych krajach UE, ale bezskutecznie. W końcu została mile widziana w Kanadzie. Fautre powiedział: „Chciałbym się tutaj skupić na tym punkcie”.

29 kwietnia 2021 r. Parlament Europejski przyjął rezolucję w sprawie ustaw dotyczących bluźnierstwa w Pakistanie, w szczególności w sprawie Szagufty Kausara i Szafkata Emmanuela, w której w pierwszym punkcie stwierdził: „Podczas gdy Szagufta Kausar i Szafkat Emmanuel, para chrześcijańska, zostali uwięzieni w 2013 i skazany na śmierć w 2014 za bluźnierstwo; mając na uwadze, że zostali oskarżeni o wysyłanie „bluźnierczych” wiadomości tekstowych do duchownego meczetu obrażającego proroka Mahometa za pomocą karty SIM zarejestrowanej na nazwisko Szagufty; mając na uwadze, że obie oskarżone konsekwentnie zaprzeczają wszystkim zarzutom i uważają, że jej dowód osobisty był celowo nadużywany”.

Parlament Europejski stwierdził, że „zdecydowanie potępia uwięzienie i skazanie Szagufty Kausara i Szafkata Emmanuela, a także ciągłe zwlekanie z rozprawą apelacyjną; wzywa władze Pakistanu do natychmiastowego i bezwarunkowego ich uwolnienia oraz do zapewnienia im i ich prawnikom odpowiedniego bezpieczeństwa teraz i po zwolnieniu; wzywa Sąd Najwyższy w Lahore do bezzwłocznego przeprowadzenia rozprawy apelacyjnej i unieważnienia wyroku zgodnie z prawami człowieka”.

Za rezolucją głosowało 681 posłów, a tylko trzech posłów sprzeciwiło się jej. Fautre dodał: „Małżeństwo chrześcijańskie zostało w końcu zwolnione po spędzeniu 8 lat w więzieniu. Żyją w ukryciu dla swojego bezpieczeństwa. Chcieliby teraz znaleźć bezpieczną przystań w państwie członkowskim UE, ale nie otrzymali od nich żadnej propozycji, a ich wnioski o wizę za pośrednictwem różnych ambasad europejskich w większości pozostały bez odpowiedzi lub zostały odrzucone ponieważ ukrywają się dla swojego bezpieczeństwa, nie mają pracy ani dowodu zarobków. Misje dyplomatyczne nie zaproponowały im alternatywnego procesu uzyskania azylu”.

Powiedział na konferencji: „Do tej pory Niemcy były jedyną ambasadą, która oficjalnie udzieliła odpowiedzi Shagufta Kausar i Shafqat Emmanuel, ale powiedzieli, że nie mogą być żadnej pomocy. Możliwość ta jest wąsko ograniczona do wyjątkowych przypadków, które mają szczególne przykładowe znaczenie polityczne, na przykład osoby, które działały na rzecz praw człowieka lub opozycji pracują w szczególnie wybitny i długotrwały sposób, a tym samym są bezpośrednio narażone na masowe zagrożenie dla ich nietykalności cielesnej i może trwale uniknąć takiego zagrożenia wyłącznie dzięki przyjęciu do Niemiec.

„Jedynym sposobem, aby poprosić o azyl polityczny, byłoby nielegalne przekroczenie kilku granic i przybycie do kraju UE, w którym mogliby ubiegać się o azyl. Nie przewidują tak niebezpiecznego rozwiązania.

„Ponownie w tym przypadku państwa członkowskie UE nie pomagają konkretnie prześladowanym chrześcijanom szukającym bezpiecznego schronienia i pozostają głuchym na ich prośby. Nie są ani proaktywni, ani reaktywni. Ich wyścig z przeszkodami, który rozpoczął się w 2013 roku w Pakistanie, jeszcze się nie zakończył.

„Generał Pervez Musharraf zastąpił Zia przy wsparciu Stanów Zjednoczonych i ich sojuszników. Musharraf nie tylko nie wprowadził zmian w krajowych przepisach dotyczących bluźnierstwa, ale także pozwolił grupom ekstremistycznym kontynuować pracę pod nowymi nazwami”.

Udostępnij ten artykuł:

EU Reporter publikuje artykuły z różnych źródeł zewnętrznych, które wyrażają szeroki zakres punktów widzenia. Stanowiska zajęte w tych artykułach niekoniecznie są stanowiskami EU Reporter.

Trendy