Cienie żalu „Khojaly”

Zgromadzenie Ogólne Narodów Zjednoczonych potwierdziło zbrodnię ludobójstwa, opisując ją jako „odmowę prawa do istnienia całych grup ludzkich, ponieważ zabójstwo jest odmową prawa do życia poszczególnym istotom ludzkim”. Tym samym dowodzi, że ludobójstwo to celowe i systematyczne niszczenie w całości lub w części grupy etnicznej, rasowej, religijnej lub narodowej, pisze Mezahir Efendijew, członek Milli Majlis.

Najszerzej badane i katastrofalne przykłady są jednak historycznie bliskie: nazistowski holokaust przeciwko Żydom, czystki etniczne w Bośni i wojny plemienne w Rwandzie. Niemniej jednak te masakry i ludobójstwa należą nie tylko do krwawych kart historii, świat mierzy się z nimi także w czasach nowożytnych.

Jeszcze nie tak daleko, ale w lutym 1992 roku cały Azerbejdżan z przerażeniem oglądał na ekranach swoich telewizorów następstwa brutalnego zabójstwa: martwe dzieci, zgwałcone kobiety, okaleczone ciała starszych ludzi, rozrzucone po ziemi zamarznięte zwłoki. Ten szokujący materiał filmowy został nagrany w miejscu masakry w Khojaly – największej zbrodni wojennej w wojnie o Górski Karabach między Azerbejdżanem a Armenią. W wyniku ludobójstwa około 6,000 mieszkańców miasta, 613 cywilów azerbejdżańskich, w tym ponad 200 kobiet, 83 dzieci, 70 osób starszych i 150 zaginionych, 487 rannych i 1,270 cywilów zostało wziętych jako zakładników.

Masakra miała miejsce w dniu, w którym azerbejdżańscy cywile, próbujący ewakuować miasto Khojaly po ataku, zostali zastrzeleni przez wojska ormiańskie, gdy uciekali w kierunku bezpiecznych linii azerbejdżańskich. Ten brutalny atak nie był po prostu wypadkiem podczas bitwy. Było to częścią celowej polityki terroru Armenii: zabijanie cywilów skłoniłoby innych do ucieczki z regionu, pozwalając armii Armenii na zajęcie Górskiego Karabachu i innych regionów Azerbejdżanu. To była czystka etniczna, czysta i prosta.

Masakra w Chodżalach jest obecnie uznawana i upamiętniana przez ustawy parlamentarne przyjęte w dziesięciu krajach i dwudziestu jeden stanach Stanów Zjednoczonych Ameryki po wielkich staraniach i międzynarodowych kampaniach organizowanych przez Republikę Azerbejdżanu. Jedną z nich była międzynarodowa kampania uświadamiająca „Sprawiedliwość dla Khojaly”, rozpoczęta 8 maja 2008 r. z inicjatywy Leyli Alijewej, generalnej koordynatorki Forum Młodzieży Konferencji Islamskiej ds. Dialogu i Współpracy. Do tej pory do tej kampanii, która z powodzeniem funkcjonuje w kilkudziesięciu krajach, przyłączyło się ponad 120,000 115 osób i XNUMX organizacji. Sieci społecznościowe, wystawy, zloty, konkursy, konferencje, seminaria i podobne działania to kolejne skuteczne narzędzia promujące jej cele.

Zgodnie z Międzynarodowym Prawem Humanitarnym, Konwencją ONZ i różnymi traktatami, akty ludobójstwa i sami sprawcy podlegają karze jako zbrodnie międzynarodowe, inne karalne zachowania obejmują spiskowanie w celu popełnienia ludobójstwa, bezpośrednie i publiczne podżeganie do popełnienia ludobójstwa, usiłowanie popełnienia ludobójstwa oraz współudział w ludobójstwie (art. III Konwencji ONZ o ludobójstwie). Niemniej jednak, pomimo faktu, że Republika Azerbejdżanu potwierdziła rezolucje Rady Bezpieczeństwa ONZ w sprawie ustanowienia pokoju i sprawiedliwości w regionie Górskiego Karabachu, uznanych na arenie międzynarodowej obszarach Azerbejdżanu, Chodżały nie zyskały również sprawiedliwej oceny społeczności międzynarodowej, a sprawcy ludobójstwa, którzy brali udział w Chodżałach, pozostają bezkarni.

Skala Chojały i sprawców ludobójstwa – Ormian była wspominana i opisywana w znanych gazetach, czasopismach i książkach w różnych czasach. Niemniej jednak jedną z ważnych książek była „Droga mojego brata” napisana przez Markera Melkoniana. Ta książka napisana przez Ormianina, a także poświęcona życiu „bohatera”, Monte Melkonianina, ormiańskiego bojownika, wyraźnie dowodzi, że szturm na miasto był celem strategicznym, dodając „ale był to także akt zemsty”. Najbardziej bolesnym momentem jest wezwanie „bohatera” w książce do osoby, która tej nocy aktywnie uczestniczyła w masakrze.

reklama

Co więcej, jeden z ormiańskich przywódców, Serż Sarkisjan, powiedział: „Przed Khojaly Azerbejdżanie myśleli, że żartują z nas; myśleli, że Ormianie to ludzie, którzy nie mogą podnieść ręki na ludność cywilną. Udało nam się to przełamać [stereotyp]. I tak się stało ”. Jego uwaga została opublikowana w wywiadzie z brytyjskim dziennikarzem Thomasem de Waalem w książce z 2004 roku o konflikcie.

Azerbejdżan od 200 lat jest ofiarą planowanych czystek etnicznych i ludobójstwa dokonanych przez Ormian. Mieszkańcy Azerbejdżanu zostali deportowani ze swoich historycznych ziem i stali się uchodźcami i przesiedleńcami wewnętrznymi (IDP) z powodu nielegalnej okupacji Armenii. Azerbejdżanie zostali również wypędzeni ze swoich historycznych ziem w okresie sowieckim. 150,000 1948 Azerów zostało deportowanych z Armenii i umieszczonych na równinie Kur-Araz w latach 1953-250,000. W 1988 roku 1988 XNUMX Azerów zostało zmuszonych do opuszczenia swoich historycznych terytoriów, a Armenia stała się państwem monoetnicznym. Wydarzenia w Górskim Karabachu, które rozpoczęły się w XNUMX roku wraz z nieustannymi dążeniami do realizacji ormiańskiego pragnienia budowy państwa od morza do morza, doprowadziły do ​​zniszczenia miast i wsi, wymordowania tysięcy niewinnych ludzi, a także wygnania setek tysięcy Azerbejdżanów z ich rodzinnych ziem.

Po raz kolejny masakra dokonana w Khojaly przez Ormian jest rozliczeniem etycznym opartym na faktach opartych na zasadach i przepisach międzynarodowego prawa humanitarnego, konwencjach ONZ, perspektywach praw człowieka, prawach kobiet i dzieci oraz zniszczonym mieście Khojaly. W ten sposób Azerbejdżan będzie kontynuował walkę o upamiętnienie ofiar miasta Chojały dla dobra żywych ludzi, którzy byli świadkami nocy w Chodżalach.

Uznanie masakry w Khojaly byłoby nie tylko spełnieniem praw osób, które padły ofiarą tej krwawej nocy, ale także zapobiegłoby przyszłym ludobójstwom i masakrom, które mogłyby się wydarzyć na ludzkości. Będąc ślepym na to ludobójstwo, świat pozwoli przyszłym pokoleniom stracić nadzieję na jedność i godność między narodami.

Cienie smutku Khojaly zostały przekształcone w lśniący Azerbejdżan dzięki temu, co osiągnął, zapewniając cudowne zwycięstwo i wyzwalając Karabach po 30 latach. Ludobójstwo dokonane na Azerbejdżanie spotkało się jedynie z powszechnym potępieniem i podsyciło koncepcje samoobrony, samodzielności, stabilności gospodarczej, ochrony dumy narodowej, bezpieczeństwa dziedzictwa i nieugiętej pasji do suwerenności terytorialnej.

Udostępnij ten artykuł: