#Koronawirus - Oglądanie świata przez okno

Kiedy oglądamy neorealistyczny film Roberta Rosselliniego czy Alberto Lattuady, epos awanturniczy, Marlon Brando jako starożytny Rzymianin w białej todze w Julius Caesar (1953) lub nagrania świata sprzed zaledwie kilku tygodni, tak naprawdę nie robimy niczego innego, pisze Fiamma Nirenstein.

To są wszystkie światy, które już nie istnieją; obserwujemy je ze współczuciem, protekcjonalnością lub podziwem – ale obserwujemy je przez okno, z przemienionego świata. Prawda jest taka, że ​​wszyscy z niepokojącą nadzieją czekamy teraz, aż dowiemy się, czy świat, który wciąż widzimy w reklamach, filmach, publicznych przedstawieniach i na scenach, nadal jest nasz.

Wczorajszy świat nadal jest z nami, nadal tam jesteśmy, nadal chcemy tam być. Widzimy opuszczone ulice świata zachodniego, w miastach takich jak Mediolan, Rzym i Paryż, a także tu, gdzie jestem, w Jerozolimie, i myślimy o nich takimi, jakie były jeszcze niedawno. Rosario Fiorello, jeden z najsłynniejszych włoskich komików, woła: „Spotkamy się ponownie. Chodź, zróbmy to. Będę tam." Te słowa są słodkie – tylko teraz nie możemy. Reklamy telewizyjne, które wciąż oglądamy, pokazują nam przyjęcia urodzinowe z bliskimi, uroczyste powroty do domu i spotkania z przyjaciółmi i rodziną, zatłoczone mecze piłki nożnej, protesty polityczne itp. Wszystko to zostało teraz wygnane z naszego życia.

Tłumy w alegoriach Rubensa, inauguracjach Francois Josepha Heima czy Pierre-Auguste’u Renoirze Taniec w Moulin de la Galette (1876) — tłumy, zwyczaje i koncepcje, jakie kiedyś były. Widzimy, jak to wszystko jest rozdarte. To my, ale to nie my. Mamy nadzieję, że świat do nas wróci, ale na razie mamy te cztery ściany, tych kilku ludzi albo ich nie ma, i niepewność co przyniesie przyszłość.

Mniej więcej 8,500 lat przed Chrystusem, kiedy w wyniku rewolucji neolitycznej zbieracza dzikiej pszenicy zastąpił rolnik, Jerycho było jedną z pierwszych osad. Postęp przyniósł ze sobą wielki wzrost liczebny i dużą liczbę zbóż, ale śmiertelność noworodków wzrosła dramatycznie. Ludzie tworzyli plany, budowali, a potem nadzieja została rozwiana z powodu nadmiernego wzrostu w stosunku do produkcji pszenicy. Człowiek przez długi czas nie chciał zrozumieć, co należy zmienić, epidemie były powszechne, ale ostatecznie nastąpił rozwój w rolnictwie i ostatecznie w ludzkości. Człowiek zrozumiał, na czym stoi i się zmienił.

My także tkwiliśmy w swoim zepsutym i pełnym nadziei stanie przed wybuchem koronaawirusa: rodzina, zdemoralizowana myślą o jej nieuniknionym upadku, teraz okazuje się wręcz niezastąpiona. Tymczasem koszty samotności są widoczne; Podstawowe systemy opieki zdrowotnej dla społeczeństwa wymagają natomiast, aby lekarze i pielęgniarki byli indywidualnymi bohaterami. Osoby starsze, bohaterowie społeczeństw bezdzietnych, takich jak Włochy, są w wielkim niebezpieczeństwie, ponieważ nie da się ich wszystkich wyleczyć.

Obietnica długiego życia, w który tak wiele wysiłku włożył współczesny świat, wydaje się nagle niepewna. Ruch, kolor i hałas podróży na chwilę zniknęły. Wczorajsza konieczność jest dzisiejszym luksusem. Izrael przynajmniej ma poczucie, jak trudne jest przetrwanie i jak wiele jedności, hojności i, tak, posłuszeństwa może wymagać, ale chociaż może to zająć trochę czasu, reszta świata będzie musiała nauczyć się tej lekcji. Odwaga jest w domach, w których tak wielu jest obecnie zamkniętych, tak w Izraelu, ale także w moich odległych Włoszech, gdzie tak wielu teraz cierpi; kiedy widzą wyblakły film pokazujący, jacy byliśmy, wzruszają ramionami i idą dalej.

Dziennikarka Fiamma Nirenstein była posłanką do włoskiego parlamentu (2008–13), gdzie pełniła funkcję wiceprzewodniczącej Komisji Spraw Zagranicznych Izby Deputowanych. Służyła w Radzie Europy w Strasburgu, założyła Komisję ds. dochodzenia w sprawie antysemityzmu i jej przewodniczyła. Jest członkiem-założycielem międzynarodowej Inicjatywy Przyjaciół Izraela. Jest autorką 13 książek, m.in Izrael jest nami (2009). Obecnie jest członkiem Jerozolimskiego Centrum Spraw Publicznych.

Udostępnij ten artykuł: