Prześladowania protestanckich chrześcijan w Turcji

UE i USA powinny wywierać presję na Ankarę, aby uszanowała wolność religijną wszystkich obywateli Turcji, pisze Uzay Bulut.

Rząd Turcji ma świecką konstytucję, ale mimo to otworzył meczety na całym świecie, w tym w Europie, Azji, Afryce, a także Ameryce Północnej i Południowej. I chociaż Turcja jest zarówno członkiem NATO, jak i kandydatem do UE, odmawia oficjalnego uznania protestanckiej społeczności chrześcijańskiej. Co więcej, Turcja odmawia im pozwolenia na prowadzenie własnych kościołów i swobodne dzielenie się swoją wiarą ze współobywatelami. Jednocześnie Turcja przekształciła wiele historycznych kościołów i klasztorów w meczety, stajnie, magazyny, stołówki, magazyny amunicji lub domy prywatne, między innymi. W lipcu 2024 r. Regionalna Dyrekcja Fundacji Turcji nakazała ewakuację „Kościoła Francuskiego” w Bursie przed 24 sierpnia.

Dyrekcja twierdziła, że ​​historyczny budynek jest konstrukcyjnie niebezpieczny, ponieważ poziom wód gruntowych jest bardzo wysoki, i że należy wdrożyć projekt wzmocnienia. Serwis informacyjny Middle East Concern doniósł: Nie zaproponowano żadnych alternatywnych miejsc spotkań, a prośba kościoła o postawienie namiotu na spotkania została odrzucona (poza specjalnymi świętami religijnymi). W Bursie działało kiedyś ponad 100 kościołów, ale dziś Kościół Francuski jest jedynym kościołem otwartym na nabożeństwa chrześcijańskie. Przedstawiciele kościoła, we współpracy z certyfikowanym biurem Izby Inżynierów Geologicznych, przygotowali raport, oceniając ryzyko jako znacznie niższe niż twierdzi Dyrekcja Fundamentów, zauważając, że podczas dokładnych badań konstrukcyjnych i prac renowacyjnych w latach 2002–2004 nie ujawniono żadnych istotnych problemów, a wszelkie powierzchowne pęknięcia zostały naprawione.

W oświadczeniu prasowym z 20 sierpnia Fundacja Protestant Church Life and Culture zwróciła się do władz z petycją o anulowanie nakazu ewakuacji. W wywiadzie dla lokalnej telewizji pastor protestancki Ismail Kulakcioglu zapytał, dlaczego nakaz ewakuacji musiał zacząć się od kościoła, i poprosił o powołanie komisji ekspertów, która zbada sytuację z naukowego punktu widzenia. „Kościół francuski” został zbudowany pod koniec XIX wieku przez francuskich kupców i odrestaurowany w latach 2002-2004. Jest regularnie wykorzystywany jako miejsce spotkań społeczności katolickiej, prawosławnej i protestanckiej. Tymczasem społeczność protestancka jest celem zakazów wjazdu, zmuszając kilku chrześcijan-emigrantów do opuszczenia kraju. Wszystko to dzieje się w historycznie chrześcijańskim kraju.

Anatolia (współczesna Turcja) jest często nazywana „drugą Ziemią Świętą” po Izraelu. Jest miejscem narodzin wielu apostołów i świętych, takich jak Paweł z Tarsu, Tymoteusz, Mikołaj z Miry i Polikarp ze Smyrny. Spośród 27 ksiąg Nowego Testamentu 13 jest przypisywanych św. Pawłowi. Sześć zostało napisanych do kościołów lub świętych znajdujących się w Anatolii. Antiochia (w Anatolii) to miejsce, w którym naśladowcy Chrystusa zostali po raz pierwszy nazwani chrześcijanami. Anatolia jest domem Siedmiu Kościołów Azji, gdzie zostały wysłane Objawienia Jana.

Wszystkie pierwsze siedem soborów ekumenicznych odbyło się w Anatolii. Spośród nich nicejskie wyznanie wiary zostało ogłoszone podczas pierwszego soboru nicejskiego (obecnie Iznik) w 325 r. n.e. Pomimo centralnego miejsca w fundamencie chrześcijaństwa, obecnie tylko 0.1% populacji Turcji to chrześcijanie — głównie greccy, ormiańscy lub asyryjscy chrześcijanie. Upadek społeczności chrześcijańskich w Turcji jest wynikiem trwających od wieków prześladowań, które obejmują ludobójstwa, wypędzenia, pogromy, przymusowe nawrócenia na islam, oficjalną i cywilną dyskryminację oraz inne naruszenia praw człowieka. Istnieje jednak rosnąca chrześcijańska demografia poprzez tureckich konwertytów na chrześcijaństwo, z których wielu przechodzi na protestancki kościół.

Przez lata społeczność protestancka zmagała się z wieloma problemami, w tym brakiem oficjalnego uznania przez rząd turecki. Od 2010 r. Stowarzyszenie Kościołów Protestanckich w Turcji publikuje coroczny „Raport o naruszeniach praw człowieka”, który szczegółowo opisuje stan wolności religijnej w kraju. Raport ten rzuca światło na problemy, z jakimi borykają się protestanccy chrześcijanie. Do taktyk należy uniemożliwianie zagranicznym protestantom wjazdu do Turcji wyłącznie ze względu na ich wiarę. Najnowszy raport za rok 2022, opublikowany w czerwcu 2023 r., jest niezwykle cenny dla zrozumienia, czego obecnie doświadczają tureccy konwertyci. Jedną z głównych trudności, z jakimi borykają się protestanccy chrześcijanie w Turcji, jest odmowa rządu uznania ich społeczności jako podmiotu prawnego. Utrudnia to zakładanie i utrzymywanie miejsc kultu. Ponieważ tureccy członkowie społeczności protestanckiej to w większości nowi chrześcijanie, nie mają oni zabytkowych budynków religijnych.

Brakuje im takiego samego dziedzictwa kulturowego i religijnego, jakie mają inne tradycyjne społeczności chrześcijańskie w Turcji. A użyteczna liczba zabytkowych budynków kościelnych jest bardzo ograniczona, zgodnie z informacjami Stowarzyszenia Kościołów Protestanckich w Turcji. Dlatego duża część społeczności protestanckiej pokonuje ten problem, zakładając stowarzyszenie, fundację religijną lub uzyskując status przedstawiciela w istniejącym stowarzyszeniu lub fundacji religijnej. Ta ostatnia opcja pozwala im wynajmować lub kupować nieruchomości. Jednak nie są one uważane za „historyczną” strukturę kościelną, ale raczej za samodzielny budynek, sklep lub skład. Bardzo niewielu było w stanie zbudować własne wolnostojące budynki. Wiele z tych lokali nie ma oficjalnego statusu i nie jest formalnie uznawanych za miejsca kultu, pomimo ich użytkowania. Nie mogą korzystać z zalet lub udogodnień przyznawanych oficjalnie uznanym miejscom kultu, takich jak bezpłatna energia elektryczna, bezpłatna woda i zwolnienia podatkowe. Kiedy przywódcy Kościoła protestanckiego wynajmują te miejsca i publicznie przedstawiają je jako kościół, otrzymują ostrzeżenia, że ​​miejsca te są nielegalne i mogą zostać zamknięte.

Rozwijająca się społeczność protestancka stoi w obliczu poważnych problemów związanych z posiadaniem miejsc kultu, jak zauważa Open Doors, międzynarodowa organizacja praw człowieka: Zakup nieruchomości na potrzeby kościoła może okazać się bardzo trudny, ponieważ przepisy dotyczące podziału stref mają tendencję do arbitralności. Prawo tureckie stanowi, że tylko niektóre budynki mogą być wyznaczone jako kościoły. To, czy konkretny budynek może być używany przez grupę religijną jako kościół, w dużej mierze zależy od politycznych i osobistych poglądów lokalnego burmistrza, a także od postawy miejscowej ludności. Tymczasem tureckie prawo nie zezwala na szkolenie duchownych w prywatnych ośrodkach edukacyjnych.

Open Doors wyjaśnia konsekwencje: W rezultacie wszystkie greckie prawosławne i ormiańskie seminaria apostolskie zostały zmuszone do zamknięcia w latach 1970. i 1980. i pozostają zamknięte do dziś. Protestanccy chrześcijanie tureccy o muzułmańskim pochodzeniu nie mają żadnych udogodnień — muszą albo kontynuować naukę nieformalnie, albo szkolić swoich pastorów i liderów za granicą. Obecnie społeczność protestancka próbuje rozwiązać ten problem, zapewniając szkolenia praktykantów, prowadząc seminaria w Turcji, wysyłając studentów za granicę lub korzystając ze wsparcia zagranicznego duchowieństwa. Jednak od 2019 r. wielu z tych zagranicznych przywódców duchowych (pastorów) i członków kościoła zostało deportowanych, odmówiono im pozwolenia na pobyt lub odmówiono wiz wjazdowych do Turcji. Open Doors zauważa: W okresie sprawozdawczym WWL (World Watch List) 2024 rząd Turcji nadal zabraniał chrześcijanom-emigrantom (ponownego) wjazdu do kraju, często z niejasnych powodów bezpieczeństwa. Wielu zaangażowanych chrześcijan mieszkało w Turcji od lat, a niektórzy są nawet w związkach małżeńskich z obywatelami Turcji. Ci, którzy otrzymali wcześniejsze zakazy, często nadal zmagają się z prawnymi i praktycznymi konsekwencjami dla siebie, swoich rodzin i wspólnot kościelnych, do których należą. Zakazy te wydają się być celową próbą odizolowania tureckiego kościoła protestanckiego. Kody wizowe przyznane niektórym pastorom przez władze tureckie wskazują na zakaz wjazdu do Turcji dla ich posiadaczy ze względów bezpieczeństwa. Może to dodatkowo wymagać od wnioskodawców o wizę uzyskania „wcześniejszej zgody” na wjazd (de facto zakaz wjazdu). Prawie wszyscy zagraniczni pracownicy religijni będący istotą wspólnoty protestanckiej otrzymali zakaz wjazdu do Turcji, zgodnie z raportem Stowarzyszenia Kościołów Protestanckich Turcji z 2022 r. Do tej pory 185 osób otrzymało „kod wizowy”, który uniemożliwia im wjazd do Turcji.

Wiele z tych osób i ich rodzin mieszkało w Turcji ze statusem rezydenta przez lata. Nie popełnili żadnych przestępstw, ani nie byli częścią żadnego dochodzenia lub decyzji karnej. Prawie wszystkie te osoby otrzymały kod N-82 (który wymaga wcześniejszej zgody na wjazd). Władze tureckie twierdzą, że ograniczenie N-82 nie jest zakazem wjazdu, ale raczej wymogiem uzyskania „wcześniejszej zgody” na wizę. Jednak wnioski wizowe wszystkich osób, które były zobowiązane do uzyskania „wcześniejszej zgody” na wizy, zostały odrzucone. Chociaż N-82 nie jest zakazem wjazdu de jure, jest de facto zakazem wjazdu do Turcji. Niektórzy zagraniczni protestanci otrzymali również kod G-87, który jest przeznaczony dla osób uważanych za stanowiące ogólne zagrożenie dla bezpieczeństwa. W innych krajach kod ten jest używany dla osób biorących udział w działaniach zbrojnych, w organizacjach terrorystycznych lub w demonstracjach politycznych. W 2022 r. wprowadzono dodatkowy kod: Ç-152 to zakaz wjazdu do Turcji.

Osoby, które otrzymały ten kod, otrzymują roczny zakaz wjazdu. „Ten trend trudności z otrzymywaniem lub odnawianiem wiz coraz bardziej zakłóca pracę społeczności protestanckiej” — dodano w raporcie. Wszczęto sprawy sądowe w celu zakwestionowania tej sytuacji. Podczas postępowania władze twierdziły, że osoby te prowadziły działalność „na szkodę Turcji, brały udział w działalności misyjnej i że niektóre z nich uczestniczyły w Protestant Family Conference”, która odbywa się corocznie od dwudziestu lat, lub że uczestniczyły w innych seminariach i spotkaniach, które są zarówno legalne, jak i przejrzyste. Ponieważ akta spraw nie są dostępne ani dla oskarżonych, ani dla ich prawników, oskarżeni nie są informowani o tym, z jakimi oskarżeniami się mierzą, jak zauważono w raporcie: Niektóre sprawy sądowe zostały sfinalizowane, a decyzje przeciwko tym osobom są podejmowane bez podania lub przedstawienia jakiegokolwiek powodu, dowodów, informacji lub dokumentacji.

Sądy administracyjne przyjmują jako dowód raporty Narodowej Organizacji Wywiadowczej, które nie zostały zawarte w aktach sprawy. Sądy odrzucają skargi oskarżonych na podstawie danych organizacji wywiadowczej. W związku z tym zagraniczni protestanci nie mogą skorzystać ze swojego prawa do sprawiedliwego procesu. Chociaż większość duchowych przywódców zgromadzeń stanowią tureccy chrześcijanie, zapotrzebowanie na zagranicznych pracowników religijnych nadal istnieje. Wiele zgromadzeń znajduje się w trudnej sytuacji, a zapotrzebowanie na pracowników religijnych, zwłaszcza liderów, nadal rośnie w poważnym tempie. Tymczasem, jak podaje Open Doors, wzrosła liczba wypowiedzi szerzących nienawiść i gróźb wobec kościołów protestanckich w Turcji: „Ogólna atmosfera jest napięta, a morderstwo południowokoreańskiego ewangelisty Jinwooka Kima w Diyarbakir w listopadzie 2019 r. wzbudziło strach”.

Ponadto, społeczność kościoła protestanckiego została zszokowana w 2022 r. zeznaniami lidera ultranacjonalistycznej grupy Grey Wolves. Lider ten poinformował tureckiego przedstawiciela Kościoła Zbawienia w Malatya, że ​​agenci wywiadu żandarmerii i jednostki antyterrorystycznej obiecali mu „wszystko, czego zapragnie” w 2016 r., jeśli zamorduje przewodniczącego lokalnego stowarzyszenia kościelnego i zachodniego pracownika kościelnego. Lider Grey Wolves powiedział, że otrzymał zdjęcia mężczyzn i ich adresy. Pierwsza próba została przerwana po tym, jak w kościele znajdował się również młody chłopiec, podczas gdy druga próba została zatrzymana po zamordowaniu rosyjskiego ambasadora w grudniu 2016 r.

Zeznania były szokującym przypomnieniem morderstwa trzech chrześcijan w 2007 roku, którzy byli członkami Kościoła Zbawienia w Malatyi. W kwietniu tego roku turecka protestancka społeczność chrześcijańska została zdewastowana brutalnymi torturami i morderstwem konwertytów na chrześcijaństwo Ugura Yuksela i Necatiego Aydina oraz obywatela Niemiec Tilmana Geske. Morderstwo miało miejsce w wydawnictwie Zirve Bible w mieście Malatya. Zbrodnie z nienawiści wobec konwertytów na chrześcijaństwo odnotowano również w 2022 roku. Na przykład przywódca kościoła w Stambule został dźgnięty nożem przez sąsiada w plecy i szyję. Po leczeniu operacyjnym przywódca został wypisany ze szpitala. W innym incydencie dzieci pastora kościoła Sanliurfa zostały zaatakowane fizycznie i werbalnie w szkole. Ich 14-letnie dziecko zostało zmuszone do opuszczenia szkoły z powodu ataku. Po ataku rodzina zgłosiła, że ​​bała się opuszczać dom przez 15 dni. 12-letni syn lidera został zagrożony przez przyjaciela: „Powiedz swojemu ojcu, żeby był wdzięczny, że jesteś moim przyjacielem, bo inaczej rozbiję szybę w twoim samochodzie i zabiorę krzyż wiszący na lusterku”. Tymczasem chrześcijańskie treści na kontach YouTube, Instagram i Twitter otrzymują coraz więcej systematycznych przekleństw, obelg i poniżających komentarzy, zgodnie z najnowszym raportem Stowarzyszenia Kościołów Protestanckich Turcji: Zauważalny jest wzrost mowy nienawiści wypełnionej obelgami i bluźnierstwami skierowanymi do oficjalnych kont kościelnych, przywódców kościelnych, chrześcijaństwa, wartości chrześcijańskich i chrześcijan w ogóle. Takie ataki pochodzą z aktywności grup w mediach społecznościowych, które kultywują nienawiść do chrześcijan i są skierowane przeciwko chrześcijańskim witrynom internetowym i obecności w mediach. Media społecznościowe stały się centrum ataków, marginalizacji, poniżania i wszelkiego rodzaju dyskryminacji wobec chrześcijan.

Takie działania skierowane do wszystkich wyznań chrześcijańskich i grup mniejszościowych budzą zrozumiałe obawy w społeczności protestanckiej w Turcji. Tymczasem członkom społeczności protestanckiej i niechrześcijanom pracującym w organizacjach chrześcijańskich nadal składane są oferty zostania informatorami dla rządu tureckiego. W wielu miastach z protestanckimi zborami zgłaszano, że oferty zostania informatorami składano lokalnym chrześcijanom, jak również chrześcijanom-uchodźcom. Takie oferty pochodziły od osób podających się za oficerów wywiadu, którzy stosowali groźby, obietnice, korzyści lub pieniądze, aby uzyskać informacje o chrześcijanach, kościołach, działalności kościelnej i organizacjach chrześcijańskich. Open Doors dodaje: „Agencje wywiadowcze Turcji są dobrze wyposażone i uważa się, że działania protestanckich chrześcijan są ściśle monitorowane (w tym instalowanie urządzeń podsłuchowych w kościołach)”. Innym wyzwaniem, z jakim mierzą się tureccy chrześcijanie, są obowiązkowe zajęcia z „kultury religijnej i wiedzy moralnej” oraz wymóg deklarowania swojej wiary. Pomimo orzeczeń sądu lokalnego i Europejskiego Trybunału Praw Człowieka, że ​​obowiązkowe lekcje „kultury religijnej i wiedzy moralnej” w Turcji są sprzeczne z sekularyzmem i wolnością religijną, lekcje te są nadal prowadzone w szkołach. Obecna treść i źródła tych zajęć są dalekie od pluralizmu. W podręcznikach wszelkie części dotyczące chrześcijaństwa odzwierciedlają perspektywę islamską, a poglądy chrześcijańskie nie są reprezentowane. Tymczasem przedstawiciele społeczności protestanckiej nie są zapraszani do udziału w spotkaniach grup religijnych organizowanych przez rząd Turcji lub oficjalne instytucje. Pokazuje to, że rząd nadal ignoruje obecność tureckiej społeczności protestanckiej. Dlatego też rząd turecki powinien być naciskany przez władzę wykonawczą UE i rząd USA, aby szanował wolność religijną wszystkich obywateli Turcji, a w szczególności Turków, którzy chcą odejść od islamu i przyjąć inną wiarę lub nie wyznawać żadnej wiary.

Być może najbardziej odpowiednim narzędziem w zestawie narzędzi rządu USA jest International Religious Freedom Act (IRFA), który daje Departamentowi Stanu możliwość wyznaczania i nakładania sankcji na podmioty państwowe i niepaństwowe, które są winne rażących naruszeń wolności religijnej. Ponadto środki ograniczające lub sankcje są jednym z narzędzi UE do ochrony wartości UE, w tym praw człowieka. Przyszła współpraca gospodarcza między Turcją a Zachodem musi być warunkowa, aby wywołać pozytywne zmiany. Taka współpraca gospodarcza i dyplomatyczna byłaby prowadzona tylko pod warunkiem, że wymagane zmiany zostaną wprowadzone i utrzymane. Dobrym przykładem jest uwolnienie amerykańskiego pastora Andrew Brunsona przez Turcję, co nastąpiło po tym, jak prezydent USA Donald Trump zagroził nałożeniem sankcji na Turcję. Cała historia Turcji pokazuje, że jej rząd nie zmieni swojego zachowania w żaden sposób, chyba że uzna, że ​​naruszenia praw człowieka będą skutkować poważnymi konsekwencjami.

Udostępnij ten artykuł: