Wiara religijna wywarła ogromny pozytywny wpływ. Pomaga ludziom nadać sens życiu, a także zapewnia komfort w trudnych chwilach. Co ważniejsze, współczujące wartości – wspólne dla wielkich religii – ukształtowały na lepsze nasze wzajemne nastawienie i stosunek do społeczeństwa jako całości.
Pragnienie opiekowania się tymi, którzy mają mniej szczęścia niż my, nie ogranicza się oczywiście do osób wierzących. Jednak przekonania religijne były i pozostają głównym motorem działalności charytatywnej, jak podkreśla dziś wiele osób i organizacji opiekujących się ofiarami katastrof humanitarnych na całym świecie.
Pozytywna rola, jaką religia odgrywa w życiu miliardów ludzi i we wzmacnianiu więzi społecznych, jest powodem, dla którego niezbędny jest solidny i jasny związek między państwem a religią. Wszyscy odnosimy korzyści – bez względu na to, czy sami jesteśmy religijni, czy nie – jeśli wierzący mają możliwość wniesienia pełnego wkładu w życie społeczeństwa.
Jednocześnie jednak musimy uznać, że przekonania religijne mogą być wypaczane i wykorzystywane. Nie jest to coś, co ogranicza się w jakikolwiek sposób do czasów współczesnych lub do jednej religii. Na przestrzeni wieków było wiele przykładów straszliwych szkód wyrządzonych przez nienawiść i podziały rozpętane przez religijny ekstremizm.
Ale nie ma również wątpliwości, że wypaczone i pełne przemocy ideologie oparte na wypaczaniu religii należą dziś do najpoważniejszych zagrożeń na każdym kontynencie i w każdym regionie. Widzieliśmy również na całym świecie, jak radykalne interpretacje przekonań religijnych są wykorzystywane do dzielenia społeczności, sprzyjania dyskryminacji, a czasami zachęcania do łamania prawa.
Wyzwaniem dla wszystkich krajów jest znalezienie równowagi między pielęgnowaniem wszelkiego dobra, jakie niesie ze sobą wiara religijna, a jednocześnie chronieniem się przed sposobami, w jakie można ją wykorzystać do siania podziałów i nienawiści. Uzyskanie właściwej równowagi ma kluczowe znaczenie dla długoterminowej stabilności społeczeństw i bezpieczeństwa naszych obywateli.
Jest to szczególnie ważne dla kraju takiego jak Kazachstan. W regionie, w którym niestety ekstremizm religijny jest mocno zakorzeniony, jesteśmy dumni z tego, że zbudowaliśmy stabilne, tolerancyjne i umiarkowane społeczeństwo ze zróżnicowanej populacji wielu różnych wyznań i środowisk.
Obywatele Kazachstanu mogą być w większości muzułmanami, ale państwo jest świeckie, a wyznawcy wszystkich wielkich religii cieszą się takim samym szacunkiem i równością wobec prawa. To istotna część tożsamości i sukcesu Kazachstanu.
Ale, jak niestety widzieliśmy na całym świecie, żaden kraj, bez względu na to, jak stabilny, nie może pozwolić sobie na relaks w obliczu religijnego ekstremizmu i terroryzmu. W ostatnich latach również Kazachstan padł ofiarą terroryzmu zakorzenionego w wypaczonych wersjach ekstremizmu religijnego, w tym śmiertelnego ataku w Aktobe rok temu. Podobnie jak w wielu innych krajach, niewielka liczba naszych młodych ludzi została przyciągnięta przez dzikie ideologie grup takich jak Daesh.
Również na szerszą skalę widzieliśmy w niektórych społecznościach bardziej skrajne interpretacje religii, które są całkowicie obce historii i tradycji narodu kazachskiego. Zagrażają świeckości naszego państwa, niszczą edukację naszych dzieci i promują szkodliwą nierówność płci.
Aby przeciwdziałać temu zagrożeniu – szczególnie dla młodzieży – przy jednoczesnej ochronie prawa przytłaczającej pokojowej większości do swobodnego wyznawania lub całkowitego odrzucenia tego wyznania, Kazachstan opracował nowe ramy relacji między religią a państwem, zwane Koncepcja polityki państwa w sferze religijnej na lata 2017-2020. Jest to kluczowy element pomagający zapewnić Kazachstanowi silną, nowoczesną tożsamość i stabilne, spójne społeczeństwo, przygotowane do sprostania wyzwaniom i możliwościom nadchodzących dziesięcioleci.
Jest to rama, która w dużej mierze opiera się na narodowych tradycjach i osiągnięciach Kazachstanu, ale także przygląda się, w jaki sposób partnerzy tak różni, jak Ameryka, Unia Europejska, Chiny i Rosja, odpowiedzieli na te wyzwania. Podkreśla świecki charakter naszego państwa – który był fundamentem naszej stabilności – podkreślając jednocześnie ważną rolę, jaką religia odgrywa w naszym życiu narodowym i promując dobre stosunki między 18 wyznaniami wyznawanymi w naszym kraju.
Ramy wyraźnie określają w prawie poszanowanie przekonań religijnych i stałą wolność wyznania dla jednostek i pracy ponad 3,500 stowarzyszeń wyznaniowych. Jak powiedział minister ds. religii Nurłan Jermekbajew, rolą rządu ani państwa nie jest ingerowanie w wewnętrzne funkcjonowanie religii. Ale jego obowiązkiem jest upewnienie się, że wsparcie nie jest udzielane tym, którzy głoszą nienawiść lub podziały.
Większa przejrzystość finansów pomoże zapobiegać niewłaściwemu wykorzystywaniu funduszy do wspierania ekstremizmu religijnego. Słuszne musi być również zapobieganie wykorzystywaniu religii jako pretekstu do lekceważenia prawa. Powinniśmy oczekiwać, że na przykład wszystkie małżeństwa będą legalnie rejestrowane przez państwo. Religii nie można też używać jako wymówki, by nie szczepić dzieci.
Ale nowe zasady i przepisy mające na celu identyfikację i wykorzenienie nadużyć mogą zajść tylko do pewnego stopnia w walce z tym zagrożeniem. Muszą im towarzyszyć efektywne programy edukacyjne na szczeblu krajowym i lokalnym.
Ramy określają, w jaki sposób edukacja zostanie wzmocniona, aby przeciwdziałać atrakcyjności ekstremizmu religijnego i poprawić zrozumienie różnych wyznań. To ignorancja zapewnia podatny grunt dla religijnych ekstremistów. Wartości religijne powinny łączyć ludzi, a nie ich rozdzielać, dlatego tak ważne jest, aby przywódcy religijni byli w pełni zaangażowani w te inicjatywy edukacyjne.
Mamy teraz szansę na solidniejsze oparcie relacji między państwem a religią. Zwiększając wolność wyznania, przy jednoczesnym zapewnieniu, że niewielka większość ekstremistów nie nadużywa przekonań religijnych, możemy chronić stabilność naszego kraju, zwiększać bezpieczeństwo naszych obywateli i budować relacje zgodne z charakterem i historią Kazachstanu.
