Nova Resistência w Brazylii: identyfikacja niebezpiecznych narracji i powstrzymywanie ich wpływu

W ostatnich latach w Brazylii powstała skrajnie prawicowa organizacja Nova Resistência (NR), której udało się nie tylko wyrobić sobie zauważalną obecność w krajobrazie społeczno-geopolitycznym kraju, ale także z powodzeniem przeniknąć swoimi pomysłami do społeczeństwa brazylijskiego gdzie jej radykalne narracje krążą dość swobodnie, przy wsparciu kremlowskich powiązań. Zrozumienie istoty narracji propagowanej przez Nova Resistência i zasięgu, jaki udało jej się wypracować w swojej pracy przy wsparciu Rosji, w różnych segmentach brazylijskiego społeczeństwa, w szczególności za pośrednictwem Telegramu, jest ważne dla zrozumienia szerokiego wachlarza zagrożeń, jakie grupa ta stwarza zagrożenie dla spójności społecznej. Ważne jest również, aby spojrzeć poza Brazylię i zobaczyć, w jaki sposób pomyślne rozprzestrzenianie się tej radykalnej ideologii w Brazylii mogłoby potencjalnie zostać powtórzone gdzie indziej.

Zanim zagłębimy się w ryzyko, konieczne jest lepsze zrozumienie głównych historii, wokół których kręci się program Nova Resistência. Każda z nich jest powiązana z kilkoma podnarracjami, które łącznie napędzają potężny i zbyt często ignorowany, dobrze naoliwiony mechanizm propagandowy organizacji, który z powodzeniem przeniknął do brazylijskiego społeczeństwa przy pomocy jej kremlowskich zwolenników. Te metanarracje nie są jedynie abstrakcyjnymi koncepcjami; zostały starannie opracowane, aby służyć konkretnym celom, których ostatecznym celem jest przekształcenie opinii publicznej w całym kraju (z myślą o wykorzystaniu podobnych modeli, aby oddziaływać na region szerzej, a także na kraje poza regionem), tworząc klimat sprzyjający inkubacji ekstremistycznych ideologii.

Omawiając te kwestie, należy najpierw przyjrzeć się temu, co ma największy potencjalny wpływ na sianie niezgody i wywrócenie porządku społecznego, a mianowicie na militaryzm Nova Resistência i jego powiązania z Moskwą. Rzeczywiście, jak duży nacisk zwolenników Nova Resistência na militaryzm można najlepiej dostrzec poprzez mocny akcent w propagandzie na temat donoszonych przez Rosję „triumfów” w konflikcie na Ukrainie. Rosję przedstawia się jako przykład nacjonalizmu, do którego można aspirować, a Nova Resistência otwarcie i często po cichu sugeruje, że Brazylia może się wiele nauczyć od rosyjskiego modelu nacjonalistycznego.

Historie stanowiące integralną część wysiłków każdej takiej organizacji i stanowiące podstawę tej narracji przedstawiają Ukrainę jako centrum nazistowskiego rasizmu i szerzej rozumianego upadku moralnego. Organizacja pośrednio gloryfikuje postacie polityczne powodujące podziały, takie jak Donald Trump, którzy w ich mniemaniu podzielają te skrajne światopoglądy. Błędem jest postrzeganie tej narracji jako wyłącznie dotyczącej polityki zagranicznej. Raczej szerszymi celami strategicznymi takich wysiłków jest zachęcanie do przyjęcia znacznie bardziej agresywnej formy nacjonalizmu w Brazylii; w szczególności forma nacjonalizmu, która czci siłę militarną i autorytarne przywództwo jako kluczowe zasady, do których należy dążyć. To właśnie ten rodzaj nacjonalizmu dobrze wpisuje się w rosyjski program siania niezgody i podnoszenia spójności społecznej w wybranych lokalizacjach geograficznych na całym świecie.

Patrząc poza te bardzo konkretne zasady ideologii Nova Resistência, ważne jest zrozumienie pseudointelektualistycznego sposobu działania organizacji, promującego znaną koncepcję zwaną „Multipolarnością”. Jak w przypadku każdej pseudointelektualistycznej agendy, ta narracja próbuje zapewnić intelektualną okleinę ekstremalnej agendy Nova Resistência, odwołując się do już istniejących (i powszechnych w Brazylii) konserwatywnych perspektyw na kwestie takie jak role płciowe, nastroje anty-LGBTQIA+ i wszechobecne stereotypy, a także uzasadnienia przemocy wobec mniejszości. Rzeczywiście, takie kwestie zostały starannie wybrane nie tylko ze względu na rolę, jaką mogą odegrać w podziale brazylijskiego społeczeństwa, ale także ze względu na ich potencjalne znaczenie w innych miejscach.

Są one często przeplatane religijnymi podtekstami, które przemawiają do wielu religijnych Brazylijczyków, na przykład przedstawiając Zachód jako będący pod wpływem „Szatana”. Ta narracja ma na celu przyciągnięcie bardziej intelektualnie nastawionej religijnej publiczności. Nova Resistência wykorzystała narzędzie, z którego korzystało wiele organizacji ekstremistycznych, a mianowicie legitymizację skrajnych stanowisk pod przykrywką teoretycznego dyskursu, generując iluzję wyrafinowania wokół regresywnych i niebezpiecznych ideologii.

To naturalnie łączy się z kolejnym punktem forsowanym przez Nova Resistência; jej głęboką nieufnością do tradycyjnych mediów. Pokazawszy, że działa na poziomie intelektualnym znacznie wyższym niż „główne media”, Nova Resistência będzie na przykład twierdzić, że zachodnie media celowo błędnie przedstawiają podmioty takie jak Rosja, aby utrzymać własną elitarną, napędzaną przez USA hegemonię. Wykorzystując już rozpowszechniony sceptycyzm wobec głównych mediów, działa w celu zaostrzenia podziałów i pielęgnowania opartej na inności mentalności „my kontra oni”. Według nich Nova Resistência powinna być postrzegana jako nic innego, jak tylko latarnia prawdy, prowadząca krucjatę przeciwko ogromnemu globalnemu spiskowi, który stara się zaciemniać rzeczywistość. To nie tylko dyskredytuje często dobrze ugruntowane źródła informacji. Pozycjonuje również Nova Resistência jako jedynego dostawcę nieskażonej prawdy.

Przeprowadzono badania w sieci rozpowszechniania, która została zbudowana w celu szerzenia narracji Nova Resistência. Dotyczyło to głównie aplikacji do szyfrowania wiadomości Telegram i wykazało, że przez cały rok badań treści Nova Resistência były udostępniane na 752 kanałach. Należy zauważyć, że kanały te wcale nie są monolityczne, ale raczej działają jako nieodłączna część złożonego ekosystemu, w którym promowane są nie tylko narracje utożsamiane z Nova Resistência. Są one raczej wymieszane z podobnymi ideologiami, a wszystkie są dostosowane do konkretnych kluczowych grup demograficznych, do których dąży Nova Resistência.

Jak w przypadku każdego działania w mediach społecznościowych, kluczową rolę odgrywają wpływowcy, którzy mają już ugruntowaną pozycję w tych kanałach. Najczęściej prezentują się oni jako intelektualiści, chcąc uwiarygodnić pseudointelektualne narracje Nova Resistência. Operacja jest złożona, a dalsze kanały pełnią rolę kuratorów, którzy wzmacniają i legitymizują treści w sieci, mobilizując zwolenników i zachęcając do działania. Rzeczywiście jest to podobne do taktyki stosowanej przez Kreml gdzie indziej.

Implikacje i potencjalne zagrożenia wynikające z działań Nova Resistência są dalekosiężne, rozprzestrzeniają narracje, które usprawiedliwiają przemoc i zachęcają do ekstremistycznych tendencji. Naturalnie radykalizują one jednostki, ale co bardziej niepokojące, jeszcze bardziej destabilizują już rozdrobnione społeczeństwo brazylijskie, wspólnie tworząc środowisko sprzyjające działaniom ekstremistycznym i rozkwitowi autorytaryzmu. Jak zauważono, mają one również potencjał, aby zostać powtórzone w innych zagrożonych regionach geograficznych przez rosyjskich zwolenników Nova Resistência.

Zwalczanie tego podstępnego wpływu wymaga wielostronnego podejścia składającego się z wielu kroków. Musi obejmować zwiększanie umiejętności korzystania z mediów, co niewątpliwie pomoże w zwalczaniu dezinformacji, promowanie włączających narracji, które równoważą retorykę tworzącą podziały, oraz wzmocnienie ram prawnych, które mogą być narzędziami umożliwiającymi ograniczanie działań Nova Resistência w Internecie.

Tej dobrze skoordynowanej organizacji nie można zignorować. Porządek obrad jest jasny; przekształcenie krajobrazu politycznego i społecznego Brazylii, przy czym Kreml zawsze bacznie obserwuje odtworzenie tego udanego modelu w innych krajach. Ignorowanie tego jest nie tylko niemożliwe, ale wręcz niebezpieczne. Zamiast tego musimy nie tylko zrozumieć narracje i metody, ale także pracować nad ich ujawnieniem, podejmując wszelkie kroki niezbędne do ochrony jednolitej tkanki naszego demokratycznego społeczeństwa.

Udostępnij ten artykuł: