Wspieranie ludzkości muzułmańskiej, aby dostrzegła rosyjską inwazję w indonezyjsko-malezyjskiej społeczności młodych muzułmanów 

Rosyjska inwazja na Ukrainę wywołała szerokie reakcje społeczności na całym świecie. W Indonezji zidentyfikowaliśmy Tweety 6,280 wspierający Rosję na początku inwazji w 2022 r. Tymczasem inne badania potwierdzają, że malezyjscy internauci produkowali 1,142 prorosyjskie tweety i dziesiątki postów na Facebooku.

Na podstawie powyższych danych indonezyjscy i malezyjscy użytkownicy mediów społecznościowych sprawiać wrażenie rozproszonego od omawiania destrukcyjnego wpływu inwazji, a zamiast tego skupiają się na powierzchownej naturze treści, które konsumują. W rezultacie odbiorcy są podatni na kontakt z treściami, które przenoszą ich uwagę z rzeczywistości wojny na punkt widzenia sprawcy.

Nasze badanie wykazało, że użytkownicy mediów społecznościowych artykułowali narracje islamskie, aby wyrazić swoje poparcie dla inwazji. Aby dokładniej zbadać tę kwestię, przeprowadziliśmy dyskusję w grupie fokusowej (FGD) ze studentami z dwóch islamskich uniwersytetów w Indonezji i Malezji. Następnie zestawiliśmy wnioski z Ankieta online dane, które rozesłano do szerszego grona odbiorców w obu regionach. Biorąc pod uwagę, że media społecznościowe są potencjalnie zniekształcane przez hałas społecznywymagana jest analiza krzyżowa danych cyfrowych i tradycyjnych.

Chociaż społeczności muzułmańskie Indonezji i Malezji podzielają wartości społeczne, istnieją znaczące różnice w ich postrzeganiu rosyjskiej inwazji. Nasze ustalenia wykazały, że młodzi muzułmanie malezyjscy wyrażali poparcie dla rosyjskiej inwazji głównie z powodu nastrojów „antyzachodnich”. Tymczasem młodzi muzułmanie indonezyjscy wyrażali podziw dla odwagi Putina w prowadzeniu wojny.

Metodologia

Aby uzyskać te dane, przeprowadziliśmy FGD i ankiety internetowe wśród młodych muzułmanów w Indonezji i Malezji. W FGD uczestniczyli studenci z Universitas Pesantren Tinggi Darul Ulum w Indonezji i Universiti Sultan Zainal Abidin w Malezji, które mają długą tradycję włączania wartości islamskich do nauczania. Podczas tej sesji zadaliśmy respondentom pytania dotyczące tego, jak postrzegają rosyjską inwazję na Ukrainę, po czym odbyła się moderowana dyskusja na ten temat. Pytania skupiały się na tym, jak opisaliby rosyjską inwazję na Ukrainę i jak opisaliby powiązane treści, z którymi spotykają się w mediach społecznościowych.

Ponadto przeprowadziliśmy pojedynczą ankietę online, która została rozesłana za pośrednictwem koordynatora szkoły islamskiej i wysłana do 315 respondentów w regionie Jawy i 69 respondentów z Malezji. Respondenci zostali pozyskani losowo, a następnie wybrani na podstawie określonych kryteriów, w tym przedziału wiekowego 15-40 lat i wymogu ukończenia lub odbywania formalnej edukacji islamskiej. Uczestnicy musieli odpowiedzieć na kombinację 22 pytań otwartych i zamkniętych w ankiecie, która obejmowała zarówno dane ilościowe, jak i jakościowe dotyczące opinii respondentów na temat rosyjskiej inwazji. Następnie jakościowe dane ankietowe zostały przeanalizowane przy użyciu narzędzia do analizy treści CAQDAS (Computer-Assisted Qualitative Data Analysis), które służy do segmentowania danych ankietowych na różne tematy.

Podziw młodych indonezyjskich muzułmanów dla Putina

Wyniki ankiety wykazały, że większość młodych indonezyjskich muzułmanów była zauroczona macho personą Putina. Kiedy ankieta zadała pytanie: „Czy znasz Władimira Putina?” dominującą odpowiedzią respondentów (76%) było „Tak”, a pozostali respondenci odpowiedzieli „Nie”. Następnie respondentów zapytano: „Co wiesz o Władimirze Putinie?”, a najczęstszą odpowiedzią było, że podziwiają macho cechy Putina, takie jak jego odwaga w prowadzeniu wojny i obronie sprawy islamskiej. Kilku respondentów w sesji FGD również przyznało, że Putin macho personą. Co więcej, na pytanie „Czy uważasz, że Rosja jest „fajnym” krajem?” 53% respondentów odpowiedziało „Tak”, 17% „Nie”, a 30% stwierdziło „Nie wiem”. Kiedy poproszono o rozwinięcie odpowiedzi, większość respondentów uznała Rosję za „fajną” ze względu na proislamskie stanowisko Putina.

Odnośnie pytania „Czy wiesz o inwazji Rosji na Ukrainę w 2022 roku?” 72% respondentów odpowiedziało „Tak”, a 28% odpowiedziało „Nie”. Na pytanie, co wiedzą o inwazji, większość respondentów skupiała się wyłącznie na NATO i obronie swojego narodu przez Putina, całkowicie pomijając aspekt humanitarny. Na koniec zapytaliśmy respondentów, czy treści, które oglądają w mediach społecznościowych, zawierają historie o wspieraniu islamu przez Putina, przy czym 69% respondentów stwierdziło, że zetknęło się z treściami przedstawiającymi Rosję jako proislamską, co odzwierciedla nasze wcześniejsze badania.

Młodzi malezyjscy muzułmanie i ich antyzachodnie nastroje

Malezyjska społeczność muzułmańska miała inne spojrzenie na rosyjską inwazję niż ich indonezyjscy odpowiednicy. Postrzegają rosyjską inwazję przede wszystkim przez pryzmat historycznego, antyzachodniego. Jest to zgodne z tym, co zaobserwowaliśmy podczas sesji FGD. Odpowiadając na pytanie: „Czy widzisz treści zawierające przesłanie, że Rosja/Putin wspiera islam?” 20% respondentów odpowiedziało „Tak”, 42% odpowiedziało „Nie”, a 38% odpowiedziało „Nie wiem”. Kolejne pytanie: „Czy sądzisz, że Rosja/Putin jest krajem proislamskim?” odpowiedziało 26% „Tak”, 46% „Nie” i 28% „Nie wiem”. Poproszeni o rozwinięcie swoich odpowiedzi respondenci z Malezji stwierdzili, że są skłonni wspierać Rosję ze względu na historię kolonialną Malezji z Wielką Brytanią. Odpowiedzi te podkreślają różnicę w perspektywach respondentów z Malezji i Indonezji ze względu na różne treści, które konsumują.

100% respondentów z Malezji odpowiedziało „Tak” na pytanie „Czy znasz Władimira Putina?” Różnice między dwiema grupami respondentów utrzymywały się przy jego opisie. Podczas gdy respondenci z Indonezji wyrazili swoje przywiązanie do macho persony Putina, respondenci z Malezji postrzegali Putina głównie przez pryzmat jego roli jako prezydenta. Na pytanie „Czy uważasz, że Rosja jest „fajnym” krajem?” 58% respondentów odpowiedziało „Tak”, 18% odpowiedziało „Nie”, a 24% stwierdziło „Nie wiem”. Po rozwinięciu, większość respondentów zinterpretowała „fajny” w kategoriach rosyjskiej kultury i silnej siły militarnej, a niektórzy wspomnieli o trosce Rosji o jej interesy narodowe.

100% respondentów w Malezji odpowiedziało również „Tak” na pytanie „Czy wiesz o rosyjskiej inwazji na Ukrainę w 2022 roku?” Ponadto respondenci uważali również, że przyczyną inwazji było podejście Zachodu do Ukrainy. Mają także nadzieję, że rząd Malezji będzie wspierać Rosję, tak jak Zachód wspiera Ukrainę.

Analiza krzyżowa wyników ankiety

Podobny schemat zaobserwowaliśmy w odpowiedziach dotyczących korzystania z mediów społecznościowych wśród obu grup respondentów. Przeważającą odpowiedzią było to, że korzystali z mediów społecznościowych do pięciu godzin dziennie, przy czym najpopularniejszymi platformami były TikTok i Instagram. Stwierdzili także, że głównym źródłem informacji o rosyjskiej inwazji są media społecznościowe. Na podstawie zebranych danych 100% respondentów z Malezji i 72% respondentów z Indonezji stwierdziło, że zetknęło się z treściami mediów społecznościowych dotyczącymi rosyjskiej inwazji. Respondenci z Indonezji twierdzą, że zetknęli się z historiami skoncentrowanymi na Putinie, natomiast respondenci z Malezji stwierdzili, że widzieli treści obwiniające Zachód. Pomimo tych różnic zarówno respondenci z Indonezji, jak i Malezji stwierdzili, że Rosja jest krajem proislamskim.

Istnieje możliwy związek między sposobem, w jaki społeczności te konsumują treści z mediów społecznościowych, a utrzymywaniem się nastrojów antyzachodnich. Im więcej czasu spędzasz na dostępie do mediów społecznościowych, tym większe ryzyko zetknięcia się z treściami propagandowymi. Respondenci z Malezji, którzy spędzili co najmniej cztery godziny w mediach społecznościowych, postrzegali Rosję jako kraj chłodny i antyzachodni. Tymczasem respondenci z Indonezji byli bardziej podatni na zakłócenia informacyjne.

Mistrzostwo ludzkości

W erze, w której dominuje informacja cyfrowa, społeczność muzułmańska musi wykazać się odpornością informacyjną. Oznacza to identyfikację propagandy i oddzielenie faktów od dezinformacji. Ze względu na silne więzi solidarności społeczność muzułmańska jest czymś więcej podatne do propagandy w mediach społecznościowych, szczególnie na temat Święta wojna. Brak odróżnienia propagandy od faktów nauczanie islamu może skutkować terroryzmem.

Społeczność muzułmańska powinna zareagować na wojnę, powracając do humanitarnych nauk islamu, zamiast ulegać propagandzie mediów społecznościowych. Muzułmanie powinni pomyśleć o konsekwencjach dla ludzkości, zanim będą formułować opinie na konkretny temat. Ofiary wojny potrzebują wsparcia i ochrony niezależnie od ich pochodzenia historycznego lub politycznego. Idee te mogą zainspirować młodych muzułmanów do rozróżnienia faktów od propagandy i włączenia nauczania islamskiego do reagowania na rosyjską inwazję.

Wnioski i rekomendacje

Powyższe badanie pokazuje, jak społeczności muzułmańskie w Indonezji i Malezji postrzegają rosyjską inwazję w mediach społecznościowych. Pomimo podobieństw między społecznościami indonezyjscy respondenci skupili się szczególnie na osobie macho Putina. Z drugiej strony respondenci z Malezji częściej wyrażali swoje poparcie dla Rosji w oparciu o poglądy antyzachodnie. W rezultacie wzywamy społeczności muzułmańskie w obu krajach do zmiany paradygmatu z dyskursu w mediach społecznościowych na bardziej konkretną dyskusję. Wspieranie ludzkości jest istotną cechą nauczania islamu, której nie należy lekceważyć.

W tej sytuacji ogólnokrajowy dialog między społecznościami muzułmańskimi może zapewnić reakcję na wojnę odzwierciedlić Wartości islamskie. Dialog między społecznościami islamskimi, zwłaszcza między młodymi muzułmanami w Indonezji i Malezji, jest niezbędny do stworzenia wspólnej płaszczyzny spojrzenia na sprawy międzynarodowe i inwazję Rosji na Ukrainę w oparciu o wartości islamskie. Humanitaryzm to uniwersalna koncepcja, która jest zgodna z wartościami islamskimi i pozwala młodym muzułmanom z Indonezji i Malezji aspirować do rozwiązania konfliktów i pokoju na całym świecie.

Udostępnij ten artykuł: