Cisza, która krzyczy

W niedzielę 9 października 2022 r. mija 40. rocznica ataku terrorystycznego Palestyny ​​w 1982 r. na Wielką Synagogę w Rzymie, w którym zginęło dwuletnie dziecko Stefano Tache, a 37 zostało rannych. Brat Stefano, Gadiel, również ranny w ataku, właśnie opublikował swoje wspomnienia: Krzycząca cisza, w którym zajmuje się współudziałem włoskiego rządu w terrorystach.

Całe Włochy muszą podziękować Gadielowi za jego siłę i determinację oraz za opowiedzenie historii jego cierpienia i całej jego rodziny, zwłaszcza odważnej matki Danieli i ojca Józefa. Jego historia jest osobistą o wartości uniwersalnej. Uczy nas, że ofiary terroryzmu stoją w obliczu emocjonalnego tsunami, z którego nigdy nie mogą się całkowicie wyleczyć. Ich psychologiczny i fizyczny ból jest nierozpoznany i wciąż daleki od pełnego zrozumienia, zdefiniowania i rozwiązania.

W ostatnich miesiącach Izrael stanął w obliczu fali ataków terrorystycznych i prób zamachów. Tylko ofiary znają traumę, którą muszą znieść, rodzinne bóle serca, spuściznę fizycznych ran. Podczas drugiej intifady widziałem ulice Jerozolimy dosłownie pokryte krwią ponad tysiąca zabitych. Jednak agresorzy zostali rozgrzeszeni, a nawet wywyższeni jako książęta uciskanych na świecie. Ofiary zostały jednak wymazane, a Izrael i Żydzi zniesławieni jako ciemiężyciele.

Relacja Gadiela Tache z jego osobistych doświadczeń i przerażającego skandalu politycznego, który umożliwił atak, rzuca światło na prawdziwą naturę antysemickiego terroryzmu i cierpienia, jakie powoduje. W swojej książce Gadiel wyjaśnia, że ​​antysemicki terroryzm jest po prostu najnowszą historyczną wersją ludobójczej antysemickiej przemocy, której kulminacją był Holokaust. Terror antysemicki wykorzystuje dziś zaciekłość polityczną, zniesławienie mediów, nienawiść w kampusach i mediach społecznościowych oraz bezpośrednie ataki fizyczne na Żydów na całym świecie.

Ten terror jest najgorszy w Izraelu, gdzie każdy, gdziekolwiek, może paść ofiarą strzelania, nożem i taranowania samochodów. Nie ma rodziny, która nie miałaby krewnego lub przyjaciela, który padł ofiarą terroru. Ale nie ma też miejsca na świecie, które nie znałoby antysemickiego terroryzmu, od igrzysk olimpijskich w Monachium w 1972 r. po Paryż, Madryt, Londyn, Tuluzę, Holandię, Nowy Jork i wiele amerykańskich miast, a także Bombaj, Kenię i… oczywiście Rzym.

Globalna pandemia terroryzmu, która osiągnęła swój szczyt 9 września, nigdy nie została słusznie zdefiniowana jako skrajnie antysemicka, chociaż sami terroryści nigdy nie przestają krzyczeć o swojej nienawiści do Żydów, jak w przypadku ataku w Rzymie, którego rocznicę teraz uroczyście obchodzimy. przestrzegać. Incydenty są liczone w dziesiątkach tysięcy, czemu zawsze towarzyszy demonizacja Izraela i okrzyki „śmierć Żydom” połączone z „od rzeki do morza, Palestyna będzie wolna”.

Terroryzm antysemicki ma dziś ten sam cel, co w przeszłości: zniszczenie narodu żydowskiego. Teraz ma to zostać osiągnięte przez zniszczenie jedynego państwa żydowskiego na świecie, które jest też jedyną demokracją na Bliskim Wschodzie. Rzeczywiście, nienawiść do Izraela, której kulminacją jest, jak to określił Robert Wistrich, „nazyfikacja” państwa żydowskiego przybrała przerażające rozmiary nawet we włoskiej opinii publicznej. Obejmuje to artykuł Valentino Parlato, w którym porównał Ariela Sharona do Kesserlinga, a Goeringa do Lucio Lombardo Radice'a, twierdząc, że Izrael realizował nazistowską likwidację gett w Bejrucie.

reklama

Arcyterrorysta Jaser Arafat, uzbrojony w broń, przemawiał do włoskiego parlamentu, o czym Gadiel wspomina w swojej książce. Arafat już wtedy formułował krwawą strategię, która miała doprowadzić do drugiej intifady, wraz ze szkoleniem shahid męczenników i ich uświęcenie, nawet jeśli Arafat twierdził, że szuka pokoju, który w rzeczywistości zawsze odrzucał.

W swojej karierze dziennikarza spotkałem wielu terrorystów. Kiedy się z nimi spotykasz, zdajesz sobie sprawę, że ich wychowanie i szkolenie uczyniły ich niewzruszonymi, a ich nienawiść nie ma nic wspólnego z kwestiami terytorialnymi. Jest ideologiczna i religijna, a „męczennika” zabijającego Żydów czyni postać uświęconą. W domu, w szkole, na murach miejskich placów i na koloniach uczą się podążać drogą odrzucenia, nienawiści i terroryzmu. Jak przechwalają się: „Kochamy śmierć tak samo, jak oni kochają życie”.

Taka jest prawda. Matki, które radują się ze śmierci ich shahid synowie są dokładnym przeciwieństwem naszych matek, dokładnym przeciwieństwem Danieli, która walczyła u boku Gadiela od tamtego strasznego dnia 40 lat temu. Dziś przywraca nam pamięć o Stefano, żywym, dziecku nas wszystkich.

To jest tłumaczenie artykułu, który pierwotnie ukazał się we włoskiej publikacji żydowskiej Shalom.

Udostępnij ten artykuł: